een zilveren stater van Corinthia vertelt ons meer dan enige getuigenis kan uitrichten

Corinth. Circa 345-307 BC. :AR Stater (8.53 g) :::Pegasos flying left :::Laureate and helmeted head of Athena left; A-P at neck, eagle standing left, head reverted, behind. :Pegasi I pg. 262, 426 (same dies); Ravel 1008. (Photo credit: Wikipedia)

Photographie du compositeur français Maurice Ravel (Photo credit: Wikipedia)

De reactie op de video spreekt boekdelen die eenvoudiger zijn samen te vatten: alleen omkijken?

waar gaat het over in dit belogue?

*******************************************************

ZEEWIND: ^de gemeente van Corinthe # gekrulde vleugelen en een platte helm - het paard van Aphrodite ^

huis en haard en woonboulevard

betaal met plastic

hetgeen de lezer zal begrijpen: 'this is our cup of tea' -

*** 5% bid - I.67. CORINTHIA, Corinth. 

Circa 500-450 BC. Stater (Silver, 17mm, 8.69 g 6). Ϙ Pegasos flying left, with curved wing. Rev. Head of a goddess to right, wearing a Corinthian helmet and with her hair falling in a long queue down the back of her neck; all within deep incuse square. CNG E-sale 290, 7 November 2012, 194 (same dies). Pegasi 49. Cf. Ravel 117 (P76/T-). Nicely toned and with a female head of lovely late archaic style. With a large die break on the reverse behind the head, and with a minor bang on her chinotherwise, good very fine. From the RRG collection, acquired prior to 1978.

The reverse die of this coin was severely damaged soon after it was made, yet it continued in use despite that fact, albeit for only a short time. The fact that at least two examples of this coin are know, which share the same damage proves this (they may well have been struck on the same day). It is understandable that the mint workers would have kept using this damaged die because its quality is outstanding. As for the identity of the goddess, it was long assumed to be Athena, but recently a very convincing case has been put forth that it is actually Aphrodite, wearing a helmet as the city’s protectress. In any case, without the die break this coin would be a wonder. (beschrijving Nomos ag)

7&&&&&&&&&&&&&&&&&&2015&&&&&&&&&&&&&&&&&7

gezondheidszorg is belangrijk, voor mij, voor jou, voor jullie

- composiet colors -

Alle bestuur en alle wetenschap en alles wat te maken heeft met goed je woordje kunnen doen, er zal nog wel meer zijn waar de mensen doorgaans een beetje tegenop kijken, maar al die dingen beginnen  bij de mens die ze heeft verworven zelf, en hoewel ik een tijd geleden bezwaar maakte tegen die uitermate grote belangstelling voor dat woordje 'zelf' en ertoe kwam te verklaren dat er geen zelf bestaat, kom ik er toch toe te verklaren dat behalve wat je kunt leren er ook van die bijzondere gaven bestaan waarmee je zulke dingen je eigen kunt maken eerder dan in je vriendenkring gebruikelijk wordt geacht//

//leren, derhalve: er is een instantie in mensen die de taak hun leven in beweging te zetten en daarin ook te houden overneemt wanneer zij gebrek aan bewustzijn en bewuste keuzes vertonen, zo'n instantie noemt iemand die onbevangen is meestal gewoon 'ik zelf', mijzelf, of 'mij' of 'me', en wanneer het gaat om het bezitten van jouw wereld zegt iedereen meestal: 'mijn' zoals bij 'mijn  fiets'/

Online - tuinhuis - ik ben iemand anders geweest

 Randecker Maar (Photo credit: Wikipedia)

Online Photo Editor, English

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

zomaar een open 'wall' - muur - ergens
- moabitische benadering van David's hof - 

Europa heeft alweer een hele geschiedenis achter de rug en nog wordt de nymph niet wakker uit haar ogenschijnlijk diepe slaap. Hedenmorgen hoor ik op de televisie France 5 dat er geen 'rêve européenne' is, het zet mij aan tot denken, tot me amuseren met enkele vage beelden, tot het maken van een tekening en tot het instellen van vele, vele apps in mijn drive, en nog had ik 'mijn probleem' niet opgelost of ook maar kunnen overzien: ik konkludeerde dat de droom van Europa er misschien in mag bestaan dat de droom in een herinneringsbeeld gegeven is, niet kan worden overzien of gestuurd.



Europa, lieve dame op een stier gedragen naar de oevers van weer een andere zee, ge zijt niet in te zien, ge zijt niet over het hoofd te zien, maar helaas, ge zijt al gebeurd, ge zijt al mee met ons gegaan, en zie maar dat ge iemand vinden kunt die zich Uw schone aanschijn nog herinneren kan. Ergens in die eindeloze verten van dat 'eens' en 'van weleer' en 'ooit', ergens daar kunnen wij jou zoeken, vinden is er waarschijnlijk weer niet bij, ik zou de toedracht van de feiten liever niet willen vernemen oog in oog met een weliswaar witte maar daarom niet minder hard briesende stier.

*******************************************************************

in het video archief is wel meer opgeduikeld en bewaard:

een holistische benadering van mijn denk- en gevoelswereld vertelt mij althans veel over dat 

Europa waar ik al sinds jaar en dag in woon en werk, hetgeen ontbrak was een dergelijke

visie op mijn inkomen, maar daaromtrent moeten de lieve lezertjes nog

wachten op de berekeningen die spoedig zullen volgen, eerstens: stakingen 

en oppositie, indien naar vermogen omgerekend dan ben ik altijd wel in goeden doen....

&&&&7777777777&&&&

|** video: HOLLISTEN HOLLAC HOLLANDE

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Related articles

• Picturing the Subconscious
• 'Picasso & the Camera,' John Richardson's Latest Show
• France name second jihadist in Islamic State video

wat men veronderstelt dat een koning is verschilt nogal eens

Sancta Hadwiga - koningin van Polen

Er is mij altijd geleerd dat ik meegaand zou moeten zijn, vriendelijk en bemoedigend, dat ik het goed moet voorhebben met mijn medemensen en dat ik uiteindelijk ook mijn ouders moet eren en mij onthouden van drinkebroers en rokkenjagers, kortom dat ik een heilig leven zou moeten leiden waarin ik mij mag inzetten voor de dingen des  levens die mij aangaan, dit alles met als wezenklijke leidraad de meerdere eer en glorie van de Vader der mensen die mij geroepen heeft mij bewust te zijn van hetgeen hij mij had bestemd. Ik kan niet garanderen  dat ik mij in alle opzichten aan deze regels altijd hield, en het lezen van de brieven van de apostel Paulus waarin  voor het eerst in de jonge kerk van de Heer over zonde werd nagedacht in veroordelende zin heeft mij altijd grote moeite gekost en innerlijke conflicten zodanig opgeroepen dat ik vrijwel geheel mijn morele vorming daaruit kan verklaren en dat ik de inhoud van de brieven van de kleine man ben gaan verafschuwen en er niet eens meer mij veel van kan herinneren. En voor het overige wil ik kwijt, dat de Clemens natuurlijk wel een dromer is aan wie wel eens meer de identiteit van een heilig apostel kenbaar is gemaakt, en een Clemens is geen paus maar een apostel van de uitleg en de schriftverklaring, bovendien een integer en betrouwbaar man, die het niet zo op heeft met slechtgehumeurde heethoofden en querulanten maar daarvan wel enige ervaring heeft opgedaan met een samenleving die naar prachtige moraliteit gaarne luisteren wil..


Dat er op deze wereld ook mensen leven die maling hebben aan zulke waarden als welke ik mijzelf heb voorgesteld te dienen en juist het omgekeerde doen en verder nog een hoop slechte en dwaze dingen meer, daarmee was ik vroeger al bekend geraakt maar ik ben toen niet bij machte geweest mij tegen hun invloed en praktijk te verzetten. Ik heb mij het voornemen gemaakt dat ik deze keer sterker moet zijn dan de volgelingen der dwaalleraren die hun leerlingen voorhouden dat zij slechte mensen zijn en dus ook slechte dingen moeten doen. Helaas. Wederom ben  ik in mijn kinderlijkheid zomaar niet anders te kunnen zijn dan die ik gegeven ben in dit leven in handen gevallen van deze groeperingen, maar een voornemen om hun van hun dwaasheid af te houden of zoiets als hen voor te houden wat de goede weg des levens is koester ik niet. Een Clemens namelijk ontmoet zulke mensen altijd in zijn leven, elke Clemens genoemde kan daarover meepraten en het fenomeen van de verering der kwade zaken is zodanig populair geworden in ons land, mede omdat het zich laat aanzien dat er goed mee wordt verdiend, dat de verleidingen die van deze mensen uitgaan heel moeilijk doorbroken kunnen worden en dat verzet feitelijk niet schijnt te helpen. Ik denk dat men vanaf de antieke oudheid of het oude Perzië of nog langer geleden met deze stroming in de cultuur te maken heeft gehad, hoewel de mensen die deze leer aanhingen zichzelf niet altijd als slechte mensen hebben beschouwd. Het is pas in de 20e eeuw dat deze gedachten over kwade mensen te zijn zijn ingang heeft gevonden bij hen, het spoor is dus nog vers maar wat het mij aangaat mogen mensen van zichzelf en van een ander denken war ze willen zolang ze maar niet met mij en mijn principe te maken krijgen of tegen de wet ingaan. Ik zeg evenwel daarmee niet dat ik alles best vind en over mijn kant laat gaan, maar wel dat de vrijheid die in ons land voor elke burger een geldig en gemeenschappelijk recht vertegenwoordigt ik van zodanige waarde en betekenis acht dat deze ook allen toekomt. En wat het de wet betreft, in onze dagen leven allen in Nederland daarmee in conflict tot op zekere hoogte en voelt iedereen zich schuldig aan een strafbaar feit en vorm ik daarop geen uitzondering.

Ik weet uit mijn studietijd van weleer dat het onder mensen die met de wet in conflict zijn of strafbare feiten tot hun verdienste rekenen, gewoonte is dat zij zich groeperen rondom die gemeenschappelijke zondigheid die zij met elkaar delen en waarmee zij elkaar dwingen om binnen de groep te blijven. En meestal zwijgen zij over de realiteit waar het wat hun betreft om gaat, hun euvele daad, en het zwijgen dat van hen komt voelt aan als betrouwbaar maar hun hart is tegelijkertijd daarbij van steen.

Ik wil niet hier noteren dat ik verkondiging en vergeving reken tot mijn zaak en taak, ik geloof ook niet dat een christelijke openbaring veel zou teweeg brengen want de menigte heeft liever de veiligheid van het kwade geweten dat zij tenminste ergens een historische grond kunnen vinden om hun onvolkomenheid te rechtvaardigen. En daar zit wat in, en het feit dat men bij geboorte een mooie naam kreeg vrijwaart niemand van de onvolkomenheid van het bestaan dat hij aan zijn naam niet vermag te voldoen dan door de plichten die deze met zich brengt te vervullen en zo denken allen in Nederland erover en een Clemens te heten betekent nog niet dat men meteen ook maar een heilige is die de zonde niet kent. Tot een groep te worden gerekend houdt evenwel niet een volledige bepaaldheid van de eigen identiteit in en mensen zijn zoveel meer dan wat anderen van hen denken, soms zou ik wensen dat ik kon schrijven dat mensen dikwijls zoveel minder zijn. Het is niet zo dat ik een zekere gevoeligheid voor wat er over de Clemens wordt gedacht geheel afwijs want geïdentificeerd te worden als de directeur van vleeshandel de Groot & zn. is een zeer moeilijke aangelegenheid waarbij men het licht opgeeft nog maar iets mooi's en goed's te willen doen. Al hetgeen ik mag betekenen en verrichten heb ik mij in aanvang moeten veroveren en al het andere daartoe nodig werd mij erbij gegeven, het is wellicht meer de waarheid welke ik wil dienen en deze is groter dan ik ben.

new Github account/arrivé au Louvre// over technografie

Portrait of Jean, Duc de Berry (Photo credit: Wikipedia)

With or without my recently installed email address in Opera I couldn't have seen to reach this one:

//html5rocks  // commentaar auteur: misschien dat in de herfst iedereen 'zijn ding' gevonden heeft?

__________________________________

//als uit de hemel daalt auditief neer: 
**entre parenthèses: 'si on donne on reçoit' - le voix humain// 

//misschien zijn deze meer technografische aangelegenheden nu in het jaar  "de l'Année Quatorze" - Clément le Heureux vous rapporte - wel te begrijpen vanuit de zg. conceivement l'idée de Berry:  
//'wij moeten er iets aan doen en zouden soms niet weten hoe?' 

watermolens Dinkelland -
reeds vroeg een industriële toepassing
van het bekende rad of laat? 

//deze post is meer bestemd voor de specialisten//

//*de gebroeders van Limburg hebben in zijn geheel 3 getijdenboeken voor de Duc de Berry samengesteld en van Miniaturen voorzien, zij gaven leiding aan een atelier de France//er waren drie broers//

Dijon - Palais des Ducs de Bourgondie
- lustervenster versierd met eikeblad, roosmotieven
en een 'noeud de pierre' - zijmuur paleis -

//*men moet bekend zijn met de bijzondere vorm van de economische huishoudelijkheid in de late Middeleeuwen, waarin de deelnemende partijen natuurlijk in het geheel er niet van op de hoogte waren gesteld dat latere tijden zouden spreken van middeleeuwen, evenwel wat heet "later"? - om iets nader te begrijpen van de motieven van de Duc om tot zijn atelier investeringen te besluiten, die overigens zijn tijd vooruit was en zijn vrouw liefhad wat ook al zo modern was.// 

een cadeautje voor Lodz - Academy of Fine Arts - en nog wat//

Den Haag, kantoor van de Johanniter Orde
aan het Lange Voorhout (Photo credit: Wikipedia)

Een Album vol Goede Zorgen en Bedoelingen - Facebook

- niet alleen Maltezer Ordekruis -
+ de Johanniter Orde in de Nederlanden (1909)
'het ging meer om een overdrachtelijke taak'

Ibiza is ook leuk

Het consent in onze studeerkamer is van zodanige aard dat een duidelijk en scherp oordeel tot de onmogelijkheden behoort en slechts gedacht kan worden aan medische aandacht voor de relaties tussen Oost en West - er bestaat nog altijd veel onwetendheid onder de mensen//het moge opgehelderd worden dat wij meer werkzaam zijn in de referentie: "wij willen aanleiding zijn tot overweging" dan dat wij nu zo duidelijk en precies een bericht willen opstellen waarop een weerwoord tot de uitzonderlijke gedachten behoort// ik kende het van mijzelf maar al te goed dat mijn lectuur aanzette tot opstandigheid// helaas wil ik onder de aandacht brengen een boek van de plank:
 Kretch & Crutchfield - Psychologische Functieleer - uitgeverij: schwetz&zeitlinger - Sassenheim - Holland 

"van oude dingen, de mensen die voorbij gaan"/ het verleden heeft opgehouden?

Lang heb ik geleefd als het ware in een vertegenwoordiging van een verleden tijd waaraan ik wellicht ook wel als een steun voor velen heb gerefereerd, en het zal zo zijn dat deze vasthoudendheid aan het adagium dat indien wij ons als samenleving anders oriënteren in het gemeenschappelijk denken over onze historie ons land daarbij zeker de baat zal verkrijgen dat het wellicht als een der eersten in Europa op aangepaste wijze zich toegang kan verschaffen tot de nieuwe tijd die voor de deur staat en ons wacht, een tijd waarin zekerheid van oordeel en een nuchtere beschouwing van feiten tegen de achtergrond van een als gemeenschappelijk gesteld belang wederom zal behoren tot het zeer wezenlijke aspect van die veelgeprezen volksaard die omschreven wordt als nijver, een aspect van het maatschappelijk leven dat naar het  onze indruk is zowel geldt voor het  denken en de besluitvorming in de Zuidelijke als in de Noordelijke Nederlanden. Ik zal de laatste zijn om beide staatkundige eenheden het recht op een eigen zelfstandigheid te betwisten en geloof erin dat in een onafhankelijk doch gezamelijk verder gaan nog eens te meer de prudentie waarmee in 1840 tot de afscheiding werd besloten zich kan bewijzen. Om het duidelijk te stellen: deze dualiteit van hetgeen in zijn grond een eenheid vormt heeft ons allen bepaald geen windeieren opgeleverd en men kan zich in goede gemoede de vraag stellen wie zich in 1840 nu in feite van wie heeft onderscheiden willen en om wat voor redenen, het fabeltje dat er spanningen bestonden van taalkundige aard verwijs ik in deze liever naar een ruime koelkast om zo rond de Kerst nog eens te worden bezien op waarde en waardering.
Beide landen worden en werden geconfronteerd met dezelfde vraagstukken evenwel, hetgeen mij ertoe besluiten doet de mening aan te hangen dat een dubbelop beleidsvorming niet alleen economisch steeds nadeliger zal blijken maar ook dat de door mij in ons land geschetste vraagstukken niet tot een oplossing kunnen geraken zonder de medewerking van de buitenlandse partners in de Benelux, het lijkt mij raadzaam in deze de representatieve functies toe te kennen aan een 's Gravenhage dat het inmiddels tot grotere rijpheid van oordeel heeft gebracht op menig gemeenschappelijk gebied.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Het is slechts gelegen in het gevoelsleven als een kwaliteit en een vermogen in waarheid te getuigen van de bedoelingen welke met ons volk zijn aangegaan toen het zich schaarde rond de Prins van Oranje in een verleden dat onmiskenbaar even roemrucht is als dat het in Europa de roep geniet dat in deze lage landen de aanzet werd gegeven tot een nieuwe periode in de wereldgeschiedenis welke gepaard ging met grotere welvaart en een verbetering van de levensomstandigheden, een verlichting van het geestelijk leven en een opbloeien van de wetenschap, bovendien met alom in Europa een zo dringend gewenste verruiming van de kredietmogelijkheden voor menige natie. In de Nederlanden, zo luidde het, werden vele talen gesproken en was alles te koop wat men zich wensen kon en verder waren de vrouwen er 'des belles femmes'.
Het is deze faam die onze landen nog altijd als een eigenheid aankleeft maar wie zal kunnen bevroeden hoe wij een indruk maken op een buitenland dat verder weg is dan ooit in overeenkomstigheid met onze maatschappelijke instellingen en kultuur?

********************************************************************************
//in de sterren aan de hemel droomt de mensheid zich een weg naar de toekomst//

MUZIEK: 
Wolfgang Amadeus Mozart - zogenoemde 'Turkse Mars' - op de piano uitgevoerd door Ronals Brautigam. Oorspronkelijk luidde de titel van de mars anders en was het muziekwerk geschreven voor klavecimbel hetgeen in de uitvoering te beluisteren valt//dikwijls componeerde Mozart gelegenheidsmuziek voor het Keizerlijke Wenen, mogelijk was de titel wel verbonden met een buitenland dat natuurlijk wat in het zonnetje gezet diende te worden en, niet te vergeten, Wolfgang en zijn gezin moesten zich ook brood op de plank verschaffen.//om toegang te krijgen tot het Weense hof moest men in de tijd van Mozart heel wat werk hebben verzet en vooral een lange adem hebben.

om politiek te worden genoemd dient een overleg altijd diverse in's en out's te hebben: George Sand, Weense wals, de deugd, monarchie, herfstij, kultuur etc.

English: George Sand en Madeleine par Louis Boulanger Writer George Sand depicted as Mary Magdalene by artist Louis Boulanger (Photo credit: Wikipedia)

A young George Sand (Photo credit: Wikipedia)

George Sand /een mooie, niet zo uitgebreide, site ter gelegenheid van het George Sand jaar in 2004, de tekst is in het Frans maar vlg. ons niet zo ingewikkeld//de liefdesrelatie Sand/Chopin leeft nog altijd voort in de verbeelding//

George Sand leefde in de 19e eeuw, zij was een feministe avant la lettre en schrijfster, het grootste deel van haar leven besteedde zij aan het schrijven van talloze romans, toneelstukken, sprookjes en vertellingen of kritieken, en voor het overige was zij een zeer bekende persoonlijkheid in het Parijse milieu der salons en de meer links georiënteerde kringen, voorvechtster voor het behouden van de oorspronkelijke volkskultuur in Frankrijk en bovendien antropologe, kenner van de streek Berry en het platteland aldaar.// 

slideshow met werk van de romantische schilder Théodore Rousseau

Sand was op meervoudige wijze betrokken in het politieke leven van de 19e eeuw waarin kunstenaars zich ook werkelijk geroepen voelden zowel op litterair, beeldend of anderszins in de toonkunsten, als op politiek gebied het Franse volk te leiden en bij te staan, feitelijk een heel moderne gedachte. 
In sommige opzichten kunnen wij onszelf herkennen in de épôque en de ambities van de schrijfster Sand, om nog niet te spreken van het wat turbulente romantische relationele leven, het is niet voor niets dat ik hierboven de relatie tussen Sand en Frédérique Chopin aanhaal, helaas vermelden alle teksten dat het liefdespaar zich voor een tijd teruggetrokken had op het eiland Mallorca terwijl ik er zeker van ben dat dit is geweest het eiland Menorca, het kleinere eiland van los Balearos, waar de auteur van deze tekst enige tijd een nogal vrijzinnige vakantie heeft genoten, aldus zich het recht voorbehoudend te schrijven:

* 'wij waren daar ook bij'

//een nocturne van Fryderyk Chopen

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

het oudste stadswapen van Holland
eerlang verleend door het Gravelijk bestuur
- het wapen van de stad Haarlem -
//*een zwaard heeft naast de konkrete betekenis
als wapen ook een symbolische en een heraldische waarde,
eveneens een evangelische zinnebeeldige verwijzingsidee bevattende, alsmede
 een botanische in de zwaardlelies, ik geef de gladiolus illyricus als voorbeeld//
de latijnse naam voor een zwaard is gladius/
de tekst van het wapen luidt in vertaling:
- de deugd overwint de kracht - 
let op de 4 davidsterren en het griekse kruis,de gravenkroon met klaverblad en daarboven de
boomtakken met daaraan de 2 luidklokken
en de beide heraldische leeuwen met hun dubbele staarten//

ja wat nu? Vroeger is nu niet? Succes in..geen garantie voor....? Maatgoggles/*

English: Samothrace village, Samothrace island,
Thrace, Greece. Ελληνικά: Χώρα νήσου Σαμοθράκης,
Θράκη, Ελλάδα. (Photo credit: Wikipedia)
- commentaar: in Griekenland veranderen de dingen traag -

nu zou je zeggen: "ach,
zo'n kerk..."

Bij gelijkblijvende eenheden zijn de in de hieronder weergegeven eedverklaring ingevoerde namen voor de godheden eventueel te vervangen door: 'God, Maria, Christus en de wetten van de Compagnie'...vervangt U maar liever niet de naam Philip want dan komen er nare dingen naar boven/

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Oath. I swear by Zeus, Gaia, Helios, Poseidon and all the gods and goddesses. I will abide by the common peace and I will neither break the agreement with Philip, nor take up arms on land or sea, harming any of those abiding by the oaths. Nor shall I take any city, or fortress, nor harbour by craft or contrivance, with intent of war against the participants of the war. Nor shall I depose the kingship of Philip or his descendants, nor the constitutions existing in each state, when they swore the oaths of the peace. Nor shall I do anything contrary to these agreements, nor shall I allow anyone else as far as possible. But if anyone does commit any breach of the treaty, I shall go in support as called by those who need and I shall fight the transgressors of the common peace, as decided (by the council) and called on by the hegemon and I shall not abandon--------

---

of Thessalians--Elimiotes--Samothracians and Thasians---Ambraciots---from Thrace and---Phocians, Locrians

Oitaeans and Malians and Ainianes --and Agraeans and Dolopes---Perrhaebi---Zacynthus and Cephalenia.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

De heer van Galen is goed bekend met een eventueel Franstalige interpretatie voor deze eed van de Corinthische Bond, die oorspronkelijk door Philip II van Macedonië  werd ingesteld ter bestendiging van de door hem bereikte vrede na de slag bij Chaeronaea, dan hoefde zijn zoon Alexander maar vast niet meer zoveel werk te verzetten/ "hoge bomen vangen veel wind" was in het Griekenland van de Macedoniërs uiteraard geen erg bekend of geliefd spreekwoord,

zou ik dan eindelijk eens mogen begrijpen waar deze algemene waanzin over gaat?

Men meent dat ik geen gelukkig leven heb gekend, en ik geloof dat ik dat in die zin kan bevestigen die deze lieden aan het menselijk geluk toekennen: materiële voorspoed, warme vriendschappen en verder dan maar doen wat je voor de geest komt en waar je je zinnen op hebt gezet.

Dieven en hoerenvolk zijn bij mij in en uitgelopen, en degene waar ik mijn vertrouwen in had gesteld verried mij nogmaals nadat hij met zijn zogeheten geluk in zaken al wat verder gekomen was. En het oordeel werd steeds bevestigd dat ik mij niet bewust was van wie ik ben en van waar ik voor word aangezien, een vertegenwoordigende macht in een belofte gegeven die eens is uitgeschreven en waarvan gedacht werd dat hij niet was gerealiseerd omdat hij waar het verhaal over gaat was 'mislukt'.

Ik geloof dat ik het recht heb mijn morele bezwaren tegen dit soort redeneringen te uiten door deze althans kenbaar te maken voor die toegang hebben tot mijn blog.

In 1974 heb ik zeer bewust een keuze gemaakt mij ervan te onthouden in te gaan op verwachtingen welke vanuit een hoogmoedig misverstaan van het eigen denken op mij werden afgevuurd bijna, ik kwam niet naar die mij hadden verwacht, en ik blijf de opvatting toegedaan dat die verwacht wordt niet uit zijn eigen gedachte komen mag.

Wie een profetische verwachting neerschrijft mag niet menen dat deze toepasbaar is naar menselijk overwegen en in de menselijke realiteit, een waarachtige profetie gaat over eschatologische werkelijkheden waar de mens geen toegang toe heeft totdat de tijd gekomen is dat deze zich voltrekken.

Wat er voor het overige met mij en om mij is geschied daaraan heb ik geen persoonlijke boodschap te kennen te geven, die voor ons zijn getuigenis afgeeft zal deze onverwijld verschaffen kunnen indien er nog ook maar één van al diegenen die menen sterker te zijn dan de verrijzenis uit de doden tot inkeer komen wil.

Ik ben in een menselijke zin gegeven en ik wijk daar niet van af.

elke politieke diplomaat heeft een consignement - allium opgezocht in Appeltern

Allium 'Mount Everest' (Sierui)

bij de A van de plantenencyclopedie bij de mooie groene site: 

TUINEN VAN APPELTERN

 hadden wij meteen een rake worp getroffen, zoals het spreekwoordelijk toneelstuk van Edward Albee ons aangeeft:

"alles voor de tuin" - modern toneel 

Beschrijving Allium 'Mount Everest' is een sierui, die graag op een zonnig plekje staat in goed doorlatende grond.  Allium 'Mount Everest' houdt niet van 'natte voeten'. Allium 'Mount Everest' bloeit in mei en juni met mooie roomwitte bloemen en groene helmknoppen.  De plant bereikt een hoogte van ongeveer 120 cm. De bloemen zijn zeer geschikt als snijbloemen.  Na de bloei verschijnen er zaaddozen. In een groep komt Allium 'Mount Everest' het mooiste tot zijn recht. Ook staat Allium 'Mount Everest' erg mooi  in combinatie met vaste planten, zoals Astrantia of Verbena of met grassen zoals Stipa tenuifolia. Plantgroep Bollen en knollen meer... Bloeikleur Wit meer... Standplaats Zon meer... Familie Lookfamilie Wikipedia Leer meer op Wikipedia Bladkleur Groen Bloeitijd mei - juni Wintergroen nee Planthoogte 100 cm - 120 cm Grondsoort Goede tuingrond. Niet te nat. Plantafstand 10 - 15 stuks/m² Toepassingssuggesties Groep Border Onderhoud Allium 'Mount Everest heeft geen speciale zorg nodig.. De bollen van Allium 'Mount Everest dienen geplant te worden in het najaar. Bloembollen die in de grond overwinteren, zullen beter groeien wanneer ze in het voor- en/of in het najaar  bemest worden. Bekijk deze plant in ons park